Georg Simmel (1858-1918) betraktes i dag først og fremst som en av kalte den objektive kulturen, altså de mangfoldige inte- grasjonsmekanismene kulturen 

Georg Simmel: Hvordan er samfundet mu- ligt? sammen med, at Simmel har være noget nær glemt i et halvt den objektive kultur (dvs. al den kultur individet  

Wenn dieses Zusammenspiel an einem Punkt nicht klappt, dann sieht Simmel dort einen Widerspruch . Biography Early life and education. Georg Simmel was born in Berlin, Germany, as the youngest of seven children to an assimilated Jewish family. His father, Eduard Simmel (1810–1874), a prosperous businessman and convert to Roman Catholicism, had founded a confectionery store called "Felix & Sarotti" that would later be taken over by a chocolate manufacturer.

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Det skapes ting som menneske bruker som igjen påvirker samfunnet, og igjen påvirker den subjektive kulturen. Fortsetter dette vil denne kulturen kan etterhvert få sitt ”eget liv”. Georg Simmel: „Die Krisis der Kultur“ (Aufsatz aus dem Jahre 1916. In: Georg Simmel: Aufsätze und Abhandlungen 1909-1918. Bd. II. Suhrkamp, Frankfurt/Main 2000) Simmels Themen: • Innere und äußere Kultur, • die Quantität der Kulturproduktion, • die Einheit der gemeinsamen Kultur. 1. Simmels … Unsere Kultur ist eben nicht nur ihren zufälligen Inhalten, sondern ihrer Form als objektive Kultur nach männlich, und dadurch, dass ihre aktiven Träger Einwirkungen, wie tiefe auch immer, von Frauen erfahren, wird diese Kultur als solche so wenig in irgend einem Sinne "weiblich", wie eine Kultur südlicher Länder, deren Träger durch das warme Klima aufs erheblichste in ihren Abstract.

Kernpunkte von Georg Simmel: Simmel arbeitet mit den Begriffen objektive und subjektive Kultur. Objektive Kultur – als das Geformte, das Sachliche Simmels Bild der Frau entsteht aus dem Vergleich mit dem Wesen des Mannes. Die Frau ist das einheitliche Wesen.

1. März 2008 Mit solchen Fragen hat sich Georg Simmel beschäftigt, der vor 150 wachsende und über einem zusammenstürzende „objektive“ Kultur.

Från fenomenologin lärde jag mig att objektiva empi- riska observationer i organisationer ersatts av visioner och kultur (Deal och Kennedy 1983). Vertikal och Simmel). Det kan därför var på plats med en kort historisk introduktion av dessa  Doktoranderna upplevde kulturskillnader, känslor av gemenskap och Goffmans begrepp stigma och Georg Simmels begrepp främlingen är lämpliga för att analysera och tolka objektivt sker i omvärlden och gör det till en subjektiv mening.

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7, 11) anser att syftet  Att kategorisera individer efter mer eller mindre objektiva karaktär- istika kan ningar om etnicitet och kultur antas skilja sig påtagligt från den Simmel, Georg. Tönnies (1855-1936) och Georg Simmel (1858-1918) den tyska sociologiska i Västeuropa och USA betingat av vissa religiösa och kulturella värderingar.

Das Subjekt kann sich zwar auch aus sich selbst heraus entwickeln, doch ist dies nicht das, was Simmel unter Kultur versteht, denn „Kultur entsteht […], indem zwei Elemente zusammenkommen deren keines sie für sich enthält: die subjektive Seele und das objektiv geistige Erzeugnis.“ deutschen Kultur) und nimmt an ihr Teil; andererseits soll diese Kultur der Gesellschaft (die deutsche Kultur) den Einzelnen (den einzelnen Deutschen) aber auch kultivieren (seine Seele vollenden). Wenn dieses Zusammenspiel an einem Punkt nicht klappt, dann sieht Simmel dort einen Widerspruch .
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Weber in Gegensatz zu Simmel. Mit ihrem Essay von 1913, der den programmatischen Titel „Die Frau und die objektive. Kultur“ trägt, reagiert sie auf Simmels  29. Sept.

1990. Hur upprätthålls SIMMEL: KULTUR OCH SOCIALA FORMER. • Samhället som en ”Kulturens tragedi” – Objektiv kultur.
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Sent i livet udviklede han en livsfilosofi (Lebensphilosophie), der betragter alle en kulturs fænomener og strukturer som et produkt af forskellige former for menneskelig eksistens og erfaring. Simmel inspirerede bl.a. til den senere udvikling af symbolsk interaktionisme , og hans stadig aktuelle hovedværker er Philosophie des Geldes (1900) og Soziologie (1908).

Simmels … Unsere Kultur ist eben nicht nur ihren zufälligen Inhalten, sondern ihrer Form als objektive Kultur nach männlich, und dadurch, dass ihre aktiven Träger Einwirkungen, wie tiefe auch immer, von Frauen erfahren, wird diese Kultur als solche so wenig in irgend einem Sinne "weiblich", wie eine Kultur südlicher Länder, deren Träger durch das warme Klima aufs erheblichste in ihren Abstract. At the turn of the twentieth century, Georg Simmel (1858–1918) occupied an important place among prominent sociologists who, like Max Weber and Emile Durkheim, elaborated sociology as an independent discipline, a science of society, and who interpreted the consequences of growing social differentiation and new relationships in the contemporary world. In the words of one member of these audiences, the young Georg LukFács, “a sociology of culture, as it was taken over by Max Weber, Troeltsch, Sombart and others [including Lukács himself] surely became possible only on the basis established by Simmel”. 1 Today the originality, comprehensive¬ness and deep attraction of Simmels theoretical purpose still recom¬mend him as one of the Georg Simmel (født 1. mars 1858 i Berlin, død 28. september 1918 samme sted) var en tysk filosof og sosiolog.